李强：新社会阶层的四大特征:等不及在车里就来开始了视频

李强：新社会阶层的四大特征🥪《等不及在车里就来开始了视频》🟡坚持用社会主义核心价值观凝心聚力。中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的丰厚土壤。要深入挖掘、重点讲清中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，重点揭示其与社会主义核心价值观的内在契合之处；重点讲清仁、义、礼、智、信等传统价值观在漫长的历史发展进程中已经成为我们民族独特的精神记忆和心理积淀；重点讲清中华文化的独特创造、价值理念和鲜明特色，在凝聚民族精神、锤炼民族意志、塑造公民品格中发挥的巨大作用，引导人们树立正确的历史观、民族观、文化观、世界观、人生观、价值观；重点讲清核心价值观要融入生产生活等诸多方面，使人们真正日用而不知；重点讲清传统美德是涵养社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的重要源泉，在实践养成中推动社会主义核心价值观内化于心，外化于行，转化为推动民族复兴的磅礴之力。

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步把社会主义核心价值观融入法治建设的指导意见》。意见指出，把社会主义核心价值观融入法治建设，是坚持依法治国和以德治国相结合的必然要求，是加强社会主义核心价值观建设的重要途径。要求把社会主义核心价值观融入法治国家、法治政府、法治社会建设全过程，融入科学立法、严格执法、公正司法、全民守法各环节。意见是党中央继十八届四中全会之后对法治建设工作提出的新要求，也是继《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》发布后对践行社会主义核心价值观具体路径的再诠释。,随着时间的推移，我们今天越来越能够认识到邓小平当年的坚持有着何等深远的意义。苏东剧变过程中，全面否定党的历史、全面抹黑党的领导人成为反对派进行政治动员的重要抓手，也成为后来政治清算的重要环节。如果不是以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体妥善解决了历史认识和历史评价问题，我们在后来的社会主义低潮中将会遇到什么样的挑战，真是难以想象。我不禁想起日本著名的中国研究专家竹内实先生的一段话：“在我翻译《邓小平文选》时，最令我感动的是他在党内会议上谈如何评价毛泽东的功过那部分。他以三七开评价毛泽东的错误与功绩，阻止了对毛的批判，这样，中国的团结与稳定得到了维护。”

1939年，毛泽东对陶铸同志的夫人曾志说过：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。”到了晚年，毛泽东还经常孜孜不倦地阅读大字本的《共产党宣言》。《宣言》作为毛泽东的智慧源泉伴随了毛泽东一生，这也从另一方面折射出《宣言》所具有的永恒价值和魅力。,欧洲自古以来就聚集着多个国家。尽管每个国家如今的政治制度、发展道路之间存在一定差异，但其发展演进的历史相互盘根错节，彼此间有着深厚的源流关系，在文化基因、治理传统方面其相似性远大于差异性。最典型的表现便是很多国家普遍都有着浓厚的分权思想、地方自治的传统，崇尚自主、独立。虽然不少欧洲政治家怀有大欧洲的梦想，主张建立统一的欧盟，欧洲也出现过一段时期的统一局势，但是由于欧洲各国根深蒂固的各自独立的传统，欧洲稳定的统一难以维系。这一点从英国就能看得非常清楚。作为现代西方政治制度发源地的英国，不仅内部有着强大的地方自治传统，而且整个国家分裂、独立于欧洲的倾向也显而易见。

面向中国问题的马克思主义哲学研究，是推进马克思主义哲学中国化的一种研究理路。这种研究理路注重从马克思主义哲学中寻找能够解释和研究中国问题的分析框架。,“做好党的新闻舆论工作，关键在人”。无论是做好国际传播还是推进媒体融合，都离不开一支优秀的人才队伍。不久前，中央深改组审议通过了《关于深化中央主要新闻单位采编播管岗位人事管理制度改革的试行意见》，将从统筹配置编制资源、开展人员编制总量管理试点、深化人事薪酬制度改革、完善考核评价和退出机制等方面进行改革，旨在建设一支政治坚定、业务精湛、作风优良、让党和人民放心的新闻舆论工作队伍。相关意见的实施，必将为进一步做好新闻舆论工作筑牢人才根基。

1976年5月18日，成仿吾将重新翻译的《共产党宣言》转送给朱德委员长，朱委员长看了很高兴。5月21日，朱委员长不顾90高龄亲自来到中央学校成仿吾的住处来看望他，对新译的《宣言》高度称赞，并说“做好这个工作有世界意义。”,党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》鲜明地指出：“必须把坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求。”坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系，不是一个单纯的作风问题，更是一个严肃的政治问题，其关键和前提是教育全体党员尤其是党的干部牢固树立马克思主义群众观点。

建构当代中国话语体系要反映当代中国发展的世界历史视阈。1840年以来的170多年的中国，经历了被动卷入到主动进入世界历史的进程。整体地看，人类历史已经进入了现代社会，且各民族国家交往日益频繁、思想文化交流交锋和交融并存，以经济力为基础的综合国力竞争日益激烈。这就是马克思早在19世纪中叶就明确指出的世界历史时代，即近代以来，各民族国家随着生产力水平的提高、分工的细化、交往以及普遍交往的发展，使世界日益成为一个整体的世界，即民族历史向世界历史转变的历史时代。1840年的鸦片战争使中国被动卷入了世界历史进程。西方思想文化和科学知识涌入，中国传统思想理念的变革，现代的知识体系和学科建构开始形成的同时，马克思主义的传入、传播及其中国化第一次飞跃的理论成果的形成以及在中国共产党的领导下，中华民族实现了国家独立，开辟了非西方国家走社会主义道路实现社会转型融入世界历史的新进程。20世纪70年代末、80年代初以来，以邓小平为代表的当代中国共产党人，开启了改革开放，实现了社会主义模式的转换，步入了实现传统社会向现代社会转型的新阶段——中国特色社会主义，再一次开启“非资本主义道路”走向世界历史的“新路”，主动引领中国走向世界历史。改革开放以来，中国特色社会主义实现社会主义现代化，推进世界历史进程的伟大实践就是融入世界历史、推动世界历史的新历程，世界历史视阈是表达和反映这个伟大过程的话语体系不可或缺的话语背景。,“质量盈利型”企业内生化的发展优势明显，应对宏观经济增速下滑的抗风险能力显著更强。统计数据表明，“质量盈利型”与“速度盈利型”企业相比，其工业总产值的增速要高出10个百分点，销售利润率要高出35个百分点，全要素生产率的增速则要高出12个百分点。当GDP增速下降1个百分点时，“速度盈利型”企业的产出增长将面临8个百分点的下降，而“质量盈利型”企业产出降幅则小于1个百分点，很多企业甚至出现“逆势增长”。应对宏观经济增速下滑的外部环境，“质量盈利型”企业正在成为引领企业转型升级的主要潮流。

【編輯:赵在允】